Milos apokoj nho Pna Jeia Krista nech je vdy snami!
Kad obdobie liturgickho roka je pre ns Bom darom. Adventn as je darekom, ktor od Boha dostvame!
rad pre Vincentskej Rodiny Generlny predstaven
Vtelenie je jednm znajdleitejch tajomstiev spirituality svtho Vincenta de Paul.
Cel obdobie Adventu, podobne ako aj Vianoce i Vianon obdobie, kladie tajomstvo vtelenia do centra svojho posolstva. Vtelenie znamen, e Boh sa stal lovekom, udskou bytosou ako my. Boh sa zniuje na nau rove a osobne sa s kadm stotouje od poiatku udstva a do skonenia sveta. Jei sa denne znovu a znovu vteuje vo vetkch ktoch sveta. Kad poatie a zaiatok kadho udskho ivota je Jeiovm novm vtelenm. A preto relna prtomnos Krista vloveku, jeho vtelenie, m by uznan vkadom obdob udskch dejn, vkadej oblasti udskho rozvoja: viery, kultry, vedy, vzdelvania, politiky, at. Tento Jei, ktor sa poal, narodil, trpel, zomrel avstal zmtvych, ije TU A TERAZ; zni ati, aby sme ho op objavili, aby sme sa knemu znova a viacpriblili, stali sa jeho priatemi avytvorili snm vzah lsky. Svt Vincent de Paul nm vo svojich spisoch zanechal mnoh mylienky o Vtelen, medzi inmi aj tieto
Poda Buly o zriaden o naej Spolonosti mme zvl uctieva nevslovn
tajomstv Najsvtejej Trojice aVtelenia. Smame sa to splni o najvernejie aak mono, pri kadej prleitosti. Predovetkm ale dbajme na tieto tri veci: 1. vzbudzova si asto vrcne kony viery a nbonosti voi tmto tajomstvm; 2. obetova kadodenne na ich oslavu nejak modlitby adobr skutky, a najm ich sviatky oslvi slvnostne a m nbonejie; 3. venova pozornos, aby sme pouovanm asvojm prkladom vtepili do sdc ud ich poznanie, ctu aslvenie. (Veobecn pravidl Misijnej spolonosti, X, 2) Najlepm spsobom dobrho uctievania tchto tajomstiev je nleit slvenie adobr prijmanie Presvtej Eucharistie, i sa na u pozerme ako na sviatos alebo ako na obetu. Ona je toti shrnom vetkch tajomstiev viery abezprostredne posvcuje, anapokon privedie kslve due tch, o ju hodne prijmaj adstojne obetuj. Vnej sa zrove vzdva najvyia slva Trojjedinmu Bohu aVtelenmu Slovu. Preto sa nm viac ako vetko ostatn odpora, aby sme voi tejto sviatosti iobete preukazovali nleit ctu. Ba vynalome vetku horlivos srdca, aby jej vetci takto vzdvali ctu a poklonu. A preto, nakoko je to v naej moci, zabrme kadmu nectivmu ponaniu alebo rei proti Sviatosti a bez prestania budeme pouova inch, o maj veri o tomto tajomstve ako ho maj uctieva. (Veobecn pravidl Misijnej spolonosti, X, 3)
rad pre Vincentskej Rodiny Generlny predstaven
Otec Erminio Antonello, CM, sa snami podel onasledujcu vahu:
Zatia o sa udia vemone snaili pozdvihn a by ako bohovia, Boh sa
nebl obrti sled vec asta sa lovekom: nie vak vznanm lovekom, ale dieaom od zaiatku slabm a ohrozenm. Svt Vincent sa vyslovil: Azda ete stle nechpeme, e ke ven Otec poslal svojho Syna na zem, aby bol svetlom sveta, predstavil ho ako drobnho chlapeka, podobnho tmto boiakom, ktor prichdzaj k naej brne? (SV XI, 377). o je na uoch tak zvltne, e sa Boh rozhodol k nim skloni a zameni svoje bostvo za udsk prirodzenos stvorenia? Je to lska Otca a jeho tba mocne obja udstvo. Dalo by sa poveda, e mu chbame. Chce, aby sme sa znovuzrodili skrze jeho lsku. Mono sa to zd zvltne, eby sme mohli Bohu chba my, jeho stvorenia, a pritom cel dejiny spsy nm hovoria o tom, ako kadho jednho zns had. Vaka mystickej intucii svt Vincent doiel k poznaniu, e Boh sa neprestajne vteuje vchudobnch. Vo svojom ivote poctil Boiu lskavos a a ke ju sm preil a zaksil, mohol ou zahrn i toho najmenieho z Boieho krovstva. Preva tajomstvo Vtelenia dnes znamen teda spozna, e lovek je skutone preniknut touto Boou tbou (t.j. jeho lskou, ktor ns had a ktorej meno je Duch Svt) a dverova mu: to nm pome vymani sa z niotnosti ivota. Kad si uvedomuje t zkladn potrebu, ke tak asto preva sklamanie: Nech ma prijmaj s lskou! Tto tba je prameom psychologickej vitality. Ak jej naplnenie stroskot pri stretnut so znevaujcimi pohadmi, ktor hovoria: v mojich oiach ni neznamen, si bezvznamn nula, potom sa nae tvre zachmria aivot strat lesk. Ale ak je pohad Boha na ns, ten o ktorom svedil Jei, Bo Syn, ktor sa stal lovekom? S lskou pozer na ud a v kadom z nich si chce vybudova prbytok. V tomto postoji vtelenho Slova, ktor sa skla nad udstvom, je ivotn sila lskyplnho aoblaujceho stretnutia sBohom, o ktorho tu ide 1. Ako dnes znovuobjavi vtelenho Jeia, toho Jeia, ktor je iv TU A TERAZ v mojom osobnom ivote? 2. o mem urobi preto, aby sa rzne sviatky a obdobia liturgickho roka, ktor pripomnaj, e Boh sa stal lovekom: Zvestovanie Pna, Advent, Vianoce, mohli slvi osobnejie a novm spsobom v naich komunitch a v kruhu celej vincentskej rodiny i s umi, s ktormi spolupracujeme a slime, aby sme si pomhali spozna to TU A TERAZ z Vtelenia a zo ivej prtomnosti Jeia medzi nami?
rad pre Vincentskej Rodiny Generlny predstaven
3. Ak nov iniciatvu by sme mohli navrhn a zrealizova, aby sa Jeiova
prtomnos TU A TERAZ mohla viac cti v naich komunitch, pracoviskch, dedinch a mestch ivcelom svete? Do Adventnho obdobia vstupujeme s istotou, e nie sme sami. Na tejto ceste ns sprevdza Pn Jei, Panna Mria zzranej medaily, n Zakladate, vetci blahoslaven asvt vincentskej rodiny. Vmylienkach imodlitbch pamtm na vetky vetvy vincentskej rodiny ana kadho lena zvl. Nech nm cesta Adventom prinesie vek posilu, rados, povzbudenie, naden angaovanos, pokoj a horlivos! Nech Vianoce i vianon doba zjednotia nae srdcia i mysle! V modlitbe pri jaslikch a odovzdanosti do Boej prozretenosti s vekou dverou oakvajme rok 2017, 400-t vroie naej spolonej charizmy. Bume vnmav na znamenia ias a naalej svorne krajme, lebo lska je nekonene vynaliezav (SV XI, 146).