Vincentian Family Office ● Bureau de la Famillie Vincentienne ● Oficina de la Familia Vicenciana

Rím 18. novembra 2022

WWW: famvin.org

LIST NA ADVENT
EVANJELIOVÉ RADY:
UNIVERZÁLNE POVOLANIE K SVÄTOSTI
VFO@famvin.org

Všetkým členom Vincentskej rodiny

+1 (215) 715-3984

Drahí bratia a sestry!

Milosť a pokoj Ježiša Krista nech je vždy s nami!

500 East Chelten Avenue, Philadelphia, PA 19144, USA

Tento Adventný list je pozvaním k modlitbe, meditácii a prehĺbeniu evanjeliových rád,

ktoré nám pomáhajú kráčať po ceste so svätým Vincentom de Paul, „mystikom lásky“. Ježiš je
stredobodom nášho života, konania i našich túžob. Pre nás kresťanov je ústredným bodom,
vzorom a osobou, ktorú máme klásť na prvé miesto vo svojom živote, či už sme povolaní
k manželskému životu, celibátu alebo k nejakej forme zasväteného života. Chudoba, čistota
a poslušnosť sú v Ježišovom živote nespornými a výraznými znakmi, veď bol chudobný, čistý
a poslušný.

Keď hovoríme o evanjeliových radách chudoby, čistoty a poslušnosti zvyčajne ich

spájame so zasväteným životom. Zasvätené osoby kráčajú špecifickou cestou, ktorú potvrdzujú
zložením sľubov. Evanjeliové rady sú však súčasťou odpovede na univerzálne povolanie
k svätosti každého kresťana, ale vždy podľa jeho zvláštneho povolania, daného samotným
Ježišom.

Ježiš zostáva prototypom spôsobu života podľa troch evanjeliových rád. Hoci mal
všetko, žil chudobne. Bol čistý, a to mu dávalo veľkú slobodu vo vzťahoch. Bol poslušný a
jasne sa vyjadril, že jeho poslanie na zemi sa bude odvíjať podľa Otcovho plánu a úplne sa
odovzdal do vôle svojho Otca až do poslednej sekundy svojho pozemského života, až po smrť
na kríži, kedy pred návratom do domu svojho Otca zvolal: „Dokonané je!“ (Jn 19, 30).
Základom evanjeliovej rady chudoby je život Božieho Syna:

1
 „Ježiš Kristus, hoci mal všetko, nemal nič. Bol učiteľom a pánom celého sveta
a stvoril všetky dobrá, ktoré sú v ňom. Z lásky k nám sa však zriekol ich užívania.
Hoci bol pánom celého sveta, urobil sa najchudobnejším zo všetkých ľudí. Mal
toho dokonca menej než najmenšie zvieratá“ 1.

Spoločná výzva slúžiť chudobným nás, vincentínov, núti svedčiť vo svete o našom
pripodobňovaní sa Kristovi, čo sa začalo pri krste a prehlbuje sa až do nášho návratu do
Otcovho domu. Prioritou vincentínov nie je hromadenie materiálnych statkov a finančných
zdrojov pre sebecké účely, pretože vždy máme na pamäti a v srdci, že chudobní sú „naši páni
a učitelia“, ktorí majú nárok na naše zdroje. Časté uvažovanie nad tým, ako by sme im mohli
pomôcť, nám podľa evanjeliovej rady chudoby pomáha žiť striedmym a jednoduchým
spôsobom života. vincentská misia nás stavia do sveta chudobných. vincentská chudoba
podporuje komunitu služby a solidarity s našimi bratmi a sestrami.

Predpokladá tiež stvárňovať svoj život podľa príkladu chudobného Ježiša, ktorý
evanjelizoval najviac opustených ľudí. Sv. Vincent podľa dlhej tradície Cirkvi rozlišuje medzi
vnútornou a vonkajšou chudobou, pričom obe sú nevyhnutné. „Duchovná chudoba“ bez
vonkajších prejavov nie je vierohodná. „Hmotná chudoba“ bez duchovnej motivácie sa často
spája so zlom.

Evanjeliová rada čistoty sa tiež týka všetkých kresťanov – samozrejme tých, ktorí
skladajú sľub, ale aj ženatých a slobodných ľudí. My vincentíni sme pravidelne v kontakte
s chudobnými, preto im máme pomáhať nielen materiálne, ale aj duchovne. Ku každému
musíme pristupovať integrálnym spôsobom a hodnotu čistoty zdieľať v rámci evanjelizácie.
Chudobní budú chápať kresťanské vzťahy podľa toho, ako žijeme v súlade s hodnotami
evanjelia a ako sme svetlom a soľou zeme pre ľudstvo.

K čistote patrí vnútorná a vonkajšia zdržanlivosť, podľa stavu života, aby afektivita a
sexualita boli prežívané s hlbokou úctou k iným i k sebe samému. Celibát predpokladá
zrieknutie sa manželstva a jemu vlastných sexuálnych prejavov.

Pre vincentínov v zasvätenom živote sú tieto dva prvky sľubu – čistota a celibát –
vonkajšími prejavmi ich úplného obetovania sa. Treba ich vnímať ako záväzok „osobitnej
zodpovednosti za službu chudobným“, a nie ako odmietnutie zodpovednosti za rodinu.
Požiadavky radikálneho nasledovania Ježiša vedú zasvätených vincentínov k tomu, aby sa
celkom obetovali pre vec Božieho kráľovstva.

Vincentínom evanjeliová rada čistoty vo všeobecnosti pomáha rásť v dôvernom vzťahu

s Ježišom. Čistota ako veľkorysé sebadarovanie iným podporuje naše poslanie evanjelizácie

1
Coste XI, 224; Konferencia 130 „O chudobe“, 6. augusta 1655.

2
a lásky k chudobným, čo je výrazom veľkodušnosti a tvorivosti. Rovnako ako chudoba, aj
čistota podporuje slúžiacu komunitu, ktorá môže účinne pôsobiť len cez priateľské a bratské
vzťahy.

Sme povolaní rozvíjať slobodu a vzájomnú pomoc prostredníctvom zdravých

priateľstiev a obozretnosti, čo vedie k apoštolskej horlivosti. Musíme si byť vedomí svojich
slabostí, priznať si, že potrebujeme pokoru a nevyhnutnú Ježišovu pomoc. Sv Vincent tvrdí:
„Pokora je vynikajúcim prostriedkom na získanie a zachovanie čistoty“ 2. Sú chvíle, kedy
vernosť Ježišovi vyžaduje obetu. Sv. Vincent odporúča praktizovať ozajstné sebazaprenie
(umŕtvovanie) vnútorných a vonkajších zmyslov a vyhýbať sa takým prejavom afektivity
a sexuality, ktoré nie sú v súlade s celibátom. Pretože naša ľudskosť má svoje silné i slabé
stránky, musíme o ťažkostiach úprimne hovoriť s Ježišom a s inými osobami, ktoré nám môžu
pomôcť, napríklad náš spovedník či duchovný vodca.

Treťou evanjeliovou radou je poslušnosť. Je určená ľuďom, ktorí sú otvorení pre

Ježišovo posolstvo. Napriek pochybnostiam a neistotám sa odovzdávajú Ježišovi a dôverujú
mu v presvedčení, že cesta, ktorú nám navrhuje, je tá najlepšia. Ako nám pripomína sv.
Vincent: „na skutkoch konaných z poslušnosti [je] Božie požehnanie“ 3.

Poslušnosť zahŕňa evanjeliové hodnoty a postoje, akými sú pokora, jednoduchosť,

miernosť, dialóg, dar načúvania v manželskom živote, v celibáte alebo v zasvätenom živote.
Aj keď sa sv. Vincent prihovára zasväteným osobám, často uvádza príklad poslušnosti a úcty
laikov:

«Poznal som jedného sudcu kráľovského dvora… Hoci bol dlhoročným sudcom,
nikdy neurobil nič bez toho, že by sa neporadil. Ak nemal pri sebe nikoho,
zavolal si sluhu: „No tak, Petrík, vyskytla sa takáto záležitosť; čo myslíš, ako by
som ju mal riešiť?“ Sluha mu odpovedal: „Pane, myslím, že by ste urobili
dobre, keby ste to urobili tak a tak.“ — „Dobre, Peter, máš pravdu, budem sa
riadiť tvojou radou.“ A sudca mi povedal, že zakúšal také mocné Božie
požehnanie, že všetko, čo robil takýmto spôsobom, dopadlo dobre» 4.

Keď sa dvaja ľudia – alebo viacerí – nedokážu medzi sebou dohodnúť, najmä
v dôležitých otázkach, práve evanjeliová rada poslušnosti ich vovedie do stavu vnútorného
pokoja a zmierenia, o akom ani nesnívali. Ako kresťania a vincentíni sa snažíme nemať
posledné slovo, ani vždy mať pravdu, ale postaviť sa do pozície sluhu, ktorý slúži, a nie do
pozície toho, komu sa slúži.

Nech uvažovanie a vnútorné prehĺbenie evanjeliových rád pomôže každému z nás

odpovedať na univerzálne povolanie k svätosti, a tak získať veľké požehnanie.

2
Coste XI, 168; Konferencia 111, „O čistote“, 13. novembra 1654.
3
Coste VI, 560; List 2431 Františkovi Villain, Kňazovi Misijnej spoločnosti, v meste Troyes, 25. októbra 1657.
4
Coste XIII, 642; Dokument 160, Rada z 20. júna 1647.

3
 „Akí blažení sú tí, ktorí sa takto odovzdávajú Bohu, aby robili to, čo robil Ježiš
Kristus, a po ňom praktizujú čnosti, ktoré praktizoval on: chudobu, poslušnosť,
pokoru, trpezlivosť, horlivosť a ďalšie čnosti! Lebo takto sú pravými učeníkmi
tohto Majstra. Žijú čisto jeho duchom a s vôňou jeho života šíria zásluhy
všetkého, čo vykonal pre posvätenie duší, za ktoré zomrel a vstal z mŕtvych“ 5.

Moja adventná modlitba a prosba za všetkých členov Vincentskej rodiny: „Majte bázeň
pred naším Pánom a veľmi ho milujte. Ponúknite mu svoje ťažkosti a bežné služby, a všetko
robte len preto, aby ste sa mu páčili. Tak budete rásť v milosti a v čnosti“ 6.

Váš brat vo svätom Vincentovi,

Tomaž Mavrič, CM
Generálny predstavený

5
Coste VIII, 543; List 3314 Jozefovi Beaulac [1656].
6
Coste IV, 410; List 1512 sestrám z Valpuiseaux, 23. júna 1652.