四旬期公函

“ 讓我們的家庭和團體預嘗天堂的滋味 ”

2023
Vincentian Family Office ● Bureau de la Famillie Vincentienne ● Oficina de la Familia Vicenciana
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2023 年 2 月 13 日於羅馬

四旬期公函
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“ 讓我們的家庭和團體預嘗天堂的滋味 ”
+1 (215) 715-3984

親愛的文生家庭運動成員們,

願耶穌的恩典與平安常與我們同在！

天主從創造世界開始，就不想人生活在一個封閉的環境中，與另一個人沒有
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任何联系，一個海洋中的島嶼，在那裡沒有任何移動的可能性，在那裡他在全世界
唯一遇到的人就是他自己，沒有其他人。 相反，從世界的創造開始，上主就希望人
類有持續的關係和接觸，為了個人的成長而需要彼此，以他人為鏡子，他們可以更
客觀地看到存在他們內的黑暗和光明的領域。 起初，天主創造了男人和女人，並由
他們組成了家庭。 這種團結在一起的普遍模式在所有社會和整個人類歷史中一直複
製到今天。

獻身者經常使用“團體”一詞來指明聯合起來組成區會、副省會、省會和修
會團體的家庭。 即使是默觀的修會也有同樣的聚在一起的方式，就像隱士一樣，他
們大部分時間都獨自生活，但卻是一個團體、家庭的一部分。 同樣，平信徒協會使
用不同的表達方式來強調成員在一起，例如團體或團隊等表達方式，其中許多人出
於特定原因和目標聚集在一起。 天主以一種非常具體的目標，即使命，用這種方式
塑造我們的生活。

在這一切的背後，耶穌唯一的願望就是看到全人類都在“天堂”，處於“永
恆幸福”的狀態，處於“我們最大的夢想和願望永無止境地實現”的狀態。 我們的
家庭、團體、群組、團隊等都是實現該目標的途徑。 因此，我們被鼓勵為建立優秀
的家庭、團體、群組和團隊做出貢獻，以在耶穌最深切的願望中合作。

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愛德的神秘主義者聖文生·保祿將“在一起”作為他神恩和靈修精神的重要元
素。 事實上，團體生活是實踐聖文生神恩和靈修精神的重要方式之一。我們越是投
入心血和精力建設健康、深具靈修精神和默觀的家庭、團體、群組和團隊，我們就
越能實現我們的夢想和目標，我們就越能完成耶穌賦予我們每個人在世間的使命。

作為人類，我們知道我們並不完美。 當我們不同的想法、觀點、優先事項和
性格發生衝突時，我們會在一段關係中特別意識到這一點，而不是幸福，而是產生
悲傷、失望、痛苦和拒絕。 正如聖文生寫給他的一位弟兄：
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如果你真正了解自己，你一定覺得自己不配活下去，並對天主如何容
忍你感到驚訝。 從這些知識中產生的謙遜應該讓你隱藏而不是炫耀。
天主賜給你的恩典只是為了你，讓你在祂安置你的地方和狀態中變得
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更好。 1

在我 2017 年的四旬期的信中，我將三位一體作為聖文生靈修精神的基礎之一
進行了省思。 我想回到那封信中的一些要點，這些要點可以幫助我們建立健康、深
入的靈修、默思的家庭、團體、群組和團隊。
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聖三對我個人、對我所屬的家庭、團體、群組、團隊的信息是什麼？

耶穌幫助我們理解三位一體：聖父、聖子和聖神的身份、使命和目的。 耶穌
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幫助我們了解三位的位格之間的關係，祂們之間的內在聯繫，以及三位一體對每個
人、每個家庭、團體、群組、團隊的影響。

隨著我們發現和發展，在天主的恩典下，三位一體與個人之間，三位一體與
家庭、團體、群組、團隊之間牢不可破的聯繫，我們將越來越接近“完美模式”的
“關係”，這是我們生活的基本組成部分，因此，在我們生命的深處，我們與天主
合而為一，也就是說，與三位一體並彼此合一。

耶穌傳給了我們對聖父、聖子和聖神的了解。 耶穌向我們展示了三位一體作
為“關係”的完美典範。

我們對三位一體的省思必須伴隨著意志和目標，將這種完美的“關係”模式
體現在我們生活的具體生活情境中，在我們所屬的家庭、團體、群組和團隊中。

1
CCD VI, 165; letter 2181 to a Coadjutor Brother, 10 December 1656. CCD refers to the series, Vincent de
Paul, Correspondence, Conferences, Documents, translated and edited by Jacqueline Kilar, DC; and Marie
Poole, DC; et al; annotated by John W. Carven, CM; New City Press, Brooklyn and Hyde Park, 1985-2014;
future references to this work will use, as above, the initials, CCD, followed by the volume number, then the
page number.

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三位一體是“關係”的完美典範！ 耶穌向我們展示了理想。

父與子之間的相互關係。
聖父與聖神之間的相互關係。
子與聖神之間的相互關係。
聖父、聖子、聖神之間的關係。

從這些“關係”中我們能看到什麼？
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1) 我們可以看到，注意力總是在對方身上，而不是在自己身上。
2) 我們可以看到，總是優先考慮對方而不是自己。
3) 我們可以看到，讚美、感謝、欽佩總是給予對方而不是自己。
4) 我們可以看到三位一體的三位格中的每一位總是表示需要與對方合作以完成
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使命。
5) 我們可以看到，三位一體的三位格中的每一位總是清楚地表明，單獨行動是
不夠的，也是無效的。
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關於我在以下方面的生活，三位一體中的關係模式告訴了我什麼：
a) 我與天主的關係，
b) 我與團體的關係？
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聖文生教我們如何將三位一體的關係模式應用到我們自己的家庭、團體、群
組、團隊中：

如果我們想在我們內心擁有可愛的三位一體的形象，如果我們想與聖
父、聖子和聖神建立神聖的關係，讓我們本著這種精神確立自己。 如
果不是三個位格的平等和區別，還有，如果不是他們的相似之處，又
是誰造就了他們的愛呢？ 有福的日內瓦主教說：如果他們之間沒有愛，
那還有什麼可愛的呢？ 因此，一致性存在於神聖的三位一體中：聖父
的旨意，聖子願意； 聖神所做的，聖父和聖子同樣做； 他們的行為相
同； 他們只有相同的權力和相同的操作。 這是完美的起源，也是我們
的模式。 讓我們合而為一； 我們會有許多人，但就好像我們是一個人
一樣，我們將在多數人中擁有神聖的聯合。 如果我們已經有了這一點，
還不夠，就向天主祈求我們所缺少的，看看我們彼此之間有何不同，
以便嘗試彼此相似和平等； 因為相似和平等產生愛，愛趨向於合一。
那麼，讓我們都努力擁有相同的喜好，並就我們之間所做的或允許做
的事情達成一致。 2

2
CCD XII, 210-211; conference 206, “On Uniformity,” 23 May 1659.

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一心一意地生活在一起（參見宗 4:32），這樣通過精神的結合，你們
可以成為合一天主的真實形象，因為你們的數字代表至聖三位一體的
三個位格。

為此，我祈求聖神，祂是父與子的合一，祂也同樣是你的，在矛盾和
困難中賜給你深深的平安，這些矛盾和困難只能在窮人身邊頻繁出現；
但也要記住，這是你的十字架，我們的主用它來呼喚你歸向祂自己和
祂的平安。 每個人都對你的工作有很高的評價，善良的人們承認，如
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果你忠實地完成工作，世上沒有比這更光榮或更神聖的工作了。 3

作為對三位一體默想的補充，遣使會會士 馬克 (Mark Elder) 修士在羅馬聖文

生·保祿總會辦事處入口處創作的壁畫，可以幫助我們省思如何鞏固我們的家庭、團
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體、群組和團隊的使命。 作為聖文生家庭運動的成員，我們受邀繼續更多地融入我
們的生活以及我們的家庭、團體、群組和團隊的生活、聖文生的靈修精神和神恩。

放在總會院的入口處，每個從外面進入房子的人首先看到的就是覆蓋正門四
壁的壁畫。 在正面的牆上，我們看到聖文生保祿的形象由無數不同人物的面孔組成，
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象徵性地代表了整個文生家庭運動和我們蒙召服務的人。 文生家庭運動，在歷史的
任何時期，都是一幅聖文生的連續畫像。

左側的牆壁代表了塑造我們聖文生身份的五種美德：誠樸、謙遜、溫良、克
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己和拯救靈魂的熱忱。 儘管屬於文生家庭的每個修會或平信徒協會可能更加強調這
些福音美德中的某些或其他美德，但所有這些都塑造並豐富了我們的文生身份。

右邊的牆代表福音勸諭，或者我們也稱它們為誓願：貞潔、貧窮、服從。 每
個人都被召喚根據自己的身份，作為平信徒或獻身生活的人，按照福音的勸諭生活。
在不同的修會中，我們可能會發現一個或多個額外的誓願，例如這幅壁畫上描繪的
恆久在會誓願。

第四面牆是主入口牆，或者更確切地說，是總會院出口的牆。 我們看到了什
麼？ 在牆頂，正門上方，我們看到聖神的形象和“傳福音”字樣。 在正門的兩側，
我們看到一片麥田，麥田裡混合著構成我們進入房子時看到的第一面牆上聖文生肖
像的相同人臉。

讓我做個比較。 拜占庭教堂中豐富的聖像、壁畫、禮儀聖歌、蠟燭、熏香和
儀式的氣氛讓你感覺彷彿置身於天堂，在教堂中體驗神聖的朝拜儀式，親臨感恩祭
禮。 教堂外的世界截然不同，但通過進入教堂並參加感恩祭後，你就進入了天堂。
充滿所有需要的恩典，你離開教堂回到世界。

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CCD IV, 238-239; letter 1389 to Sister Anne Hardemont in Hennebont, 30 July 1651.

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我們剛才描述的壁畫也是如此。 充滿耶穌的精神、聖神、聖文生的靈修精神
和神恩，我們走出去，正如壁畫邀請我們去做的那樣，進入世界的麥田，去傳福音。

在前往世界的麥田之前，我們的家庭、團體、群組和團隊需要以聖三位一體
的模式為榜樣被塑造，穿上聖文生的神恩和靈修，這樣我們作為家庭、團體、群組
和團隊 ，讓我們被聖神充滿，然後走向世界，將福音帶給窮人！
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“願祂 [天主] 賜予你們所有人 [恩典]，讓你們的生活和工作的美好氣息會吸

引許多其他人來促進我們神聖的信仰。” 4

你們在聖文生內的弟兄，
遣使會會士
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多瑪斯·馬夫里奇神父
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Cf. CCD V, 435; letter 1924 to Charles Ozenne in Krakow, 24 September 1655.